pani_poganka: (1)
(Источник - http://hojja-nusreddin.livejournal.com/3719716.html)


Абили́н - это грабли, на которые люди наступают каждый день


- Абили́н – это городишко в штате Техас, давший имя данному феномену, описанному, как реальная истории, приключившаяся там с психологом Джерри Харви. Однажды, жарким летним вечером его семья скучала в теньке, на крылечке... как вдруг тесть предложил: "А не съездить ли нам пообедать в Абилин?". Хотя Абилин был давольно далеко, каждый из присутствующих вдруг согласился туда ехать. Они долго пылили по жаре до Абилина, потом обратно. Машина была без кондиционера, поэтому они перенесли 4 часа сплошных мучений.

Лишь после поездки кто-то сказал: "Зря мы туда поехали!"
И тогда все заявили, что и они были против этой поездки, но согласились ехать только потому, что думали, что другие её хотят.


Харви писал
:

«Мы, 4 достаточно разумных человека, по доброй воле только что проехали 170 километров по унылой пустыне с температурой, как в печи, и в густом облаке пыли, чтобы поесть невкусной пищи в Абилинской забегаловке, хотя на самом деле никто не хотел ехать».


Т.e. люди добровольно согласились сделать себе хуже
, полагая, что другим от этого будет лучше. И это не случайность, а закон человеческого группового поведения.

Абилинские грабли


- В резюме вы указали, что часто врёте, это правда?
- Нет.


Наблюдения показываеют, что на абилинские грабли ВСЕ люди наступают регулярно.


Казалось бы, в бизнесе все люди серьезные и должны отстаивать свою позицию... Но профессор Джеймс Вестфаль провёл интересное исследование. Он провёл опрос, в котором участвовали директора акционерных компаний. Выяснилось, что большинство опрошенных не высказываются против политики компании потому, что считают, будто эту политику поддерживают все остальные!

Т.е. хотя все - "против", но все голосуют "за"

В результате группа умных людей дружно принимает глупые решения.


Одним из известных трагических примеров парадокса Абилина является катастрофа американского шаттла «Челленджер» в 1986 году.


При расследовании причин катастрофы выяснилось, что руководители НАСА приняли тогда весьма странное решение. Непосредственно перед стартом шаттла резко понизилась температура атмосферы. Фирма «Мортон Тиокол», разработавшая ускорители шаттлов, предупредила руководство НАСА, что при низких температурах уплотнительные кольца откажут и возможна авария.

Если бы решение принимал один человек, то, возможно, он рассуждал бы так:

«Зачем запускать 'Челленджер» при отрицательной температуре, если возможна авария и гибель 7 членов экипажа? Старт следует отложить».


Hо комиссия рассуждала совсем по-другому.
:

Когда один из участников совещания возмущенно заявил:
«Что же нам - дожидаться, пока температура поднимется до 11 градусов? А если это произойдёт не раньше апреля?!»
то остальные дружно поддержали этот идиотизм...


Вдумайтесь
:

- конструкторы системы - против запуска, потому что возможна катастрофа
- a pуководители полётов - за запуск, потому что иначе… сорвётся некий "план" запусков
- но ведь если будет катастрофа, то и план запусков тоже сорвётся!

...но когда группа людей уже попала в психологическую западню группового мышления, с его табу, то логика перестаёт работать


И был отдан приказ на запуск...


28 января 1986 года, на 74-й секунде после старта, космический корабль «Челленджер» взорвался из-за отказа уплотнителей, как и предсказали ЭКСПЕРТЫ. Погибли 7 членов экипажа...

Надо заметить, что после катастрофы вся космическая программа США была остановлена на 2.5 года. Это - цена, заплаченная за попадание в парадокс Абилина.


В чём же причина парадокса Абилина?


Попадание людей в эту ловушку объясняется глубокой психологической проблемой: вы наступаете на абилинские грабли в тот момент, когда мнение ДРУГИХ, становится вам важнее, чем ВАШЕ собственное. Вместо достижения СВОИХ целей, вы начинаете думать о том, как будете ВЫГЛЯДЕТЬ в глазах окружающих.

Руководители НАСА думали, как они будут выглядеть, если сорвут план запусков и этот их страх перевешивал объективные технические соображения о безопасности астронавтов.


Честное желание


Душа просит покоя,
сердце просит любви,
тело просит секса.
Никому ничего не даю,
все сидят злые.


Парадокс Абилина многократно подтверждался психологами в самых разных социальных группах.


Все упорно действуют себе во вред, действуя якобы в интересах других. Такой прикольный способ дружно испортить себе жизнь.

Абилинские грабли начинаются с мыслей: "Что обо мне подумают? Что люди скажут? Будь, как все".

Как только мнение людей становится вам важнее ваших же интересов, вы обречены жариться на солнце и глотать пыль по дороге в Абилин. Единственное утешение в том, что вы туда потащитесь не один, а в компании таких же озабоченных идиотов (озабоченных чужими мнениями).

Каждый раз, слыша фразы: "Для него я пожертвовала всем. Я сделаю всё ради компании. Я живу ради семьи" - знайте, что на самом деле эти люди живут ради ЧУЖОГО мнения о себе, портя ради этого жизнь себе и окружающим.




Чтобы избежать ловушки Абилина, нужно понять следующее
:

- вы МОЖЕТЕ знать только СВОИ мысли, да и то, не всегда
- о ЧУЖИХ мыслях можно только догадываться, и чаще всего - ошибочно
- другие люди (даже когда они высказывают некое мнение) могут так реально не думать
- поэтому, гораздо лучше опираться не на ДОМЫСЛЫ о том, что кто-то что-то скажет, а действовать исходя из СВОИХ желаний


Представьте, что в той абилинской компании на крыльце каждый честно сказал, чего он хочет.


Возможно, желания бы совпали, а возможно и нет. Но, в любом случае, никто бы не стал портить себе жизнь. Кто-то бы пошёл за холодным лимонадом, кто-то отправился бы купаться, а кто-то бы принёс вентилятор - разумные люди всегда могут сделать жизнь лучше.


Поэтому, когда вы прямо и честно говорите о том, чего вы хотите
вы, как это ни странно звучит, помогаете и другим исполнять их желания.

Следуйте своим желаниям и честно говорите об этом - этим вы сделаете жизнь лучше и себе, и другим.

_______________________________________________________
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%BE%D0%BA%D1%81_%D0%90%D0%B1%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B0
http://www.sheremetev.info/rassilka/paradoks-abilina
pani_poganka: (1)
– Говорят тебе, ты не понял, в чем суть.

– А ну ее, твою суть! Что я знаю, то знаю. По-моему, настоящая суть вовсе не в этом – дальше надо глядеть. Суть в том, какие у этого Соломона привычки. Возьми, например, человека, у которого всего один ребенок или два, – неужто такой человек станет детьми бросаться? Нет, не станет, он себе этого не может позволить. Он знает, что детьми надо дорожить. А если у него пять миллионов детей бегает по всему дому, тогда, конечно, дело другое. Ему все равно, что младенца разрубить надвое, что котенка. Все равно много останется. Одним ребенком больше, одним меньше – для Соломона это все один черт.

Я еще не видывал таких негров. Если взбредет ему что-нибудь в голову, так этого уж ничем оттуда не выбьешь. Ни от одного негра Соломону так не доставалось. Тогда я перевел разговор на других королей, а Соломона оставил в покое.
pani_poganka: (1)
(http://budurada.livejournal.com/53851.html)


Мой главный долг сейчас – долг перед собой. Главный человек, которому я должна – это я.
Девочки и мальчики, которые занесли пальцы над клавиатурой, чтобы написать мне еще раз о моем эгоизме и неумении любить, встаньте, пожалуйста, в очередь, а лучше посвятите себя другим добрым и альтруистическим делам: моим воспитанием в ЖЖ уже занимались и уже не преуспели. Вряд ли ваша миссия будет более удачной. Остальные могут читать дальше – скоро будет про Вильгельма Кейтеля.

Для исполнения этого долга мне нужно сделать многое и ещё от большего отказаться.
А вот запомнить нужно, в сущности, только одну вещь: мне никогда нельзя делать то, что по-настоящему не хочется.
Ни из жалости или дружбы к другому человеку, ни из страха перед чем-то или кем-то, ни от отупения и непонимания себя, ни по инерции.
Это кажется очень простым, но на самом деле это бесконечно сложно. Ведь для этого необходимо постоянное напряженное осознание собственной жизни и каждого поступка, включенность во внешнюю и внутреннюю реальность. Понимание себя. Умение остро чувствовать. Гораздо проще жить, «не приходя в сознание», чем отвечать за всё, что делаешь.
Я чаще, чем могу себе позволить путаю то, чего просит моё сердце со страхом (неуспеха, например) или с тем, что мне неловко отказаться. Я порой испытываю одновременно несколько чувств и, не успевая разобраться, не беря на себя труд, сделать паузу, помолчать и вчувствоваться, быстро соглашаюсь на что-то.
В этих случаях я всегда проигрываю.
Чем сильнее я отклоняюсь от курса, тем крупнее мой проигрыш.

Вот говорят «история ничему не учит». Ерунда!
Есть человек, история которого научила меня многому. Это командующий генеральным штабом Германии Вильгельм Кейтель.
Нет, я сейчас не о том, что он был военным преступником, которого осудили на Нюрнбергском процессе.
В данном случае он заинтересовал меня совсем другим: Кейтель был человеком, который ВСЕГДА поступал не так, как хочется.
И речь не о выполнении военных приказов. Следует ли военному выполнять безнравственные приказы, отдельная большая тема. И здесь нет шаблона: например, фон Бек, поняв, к чему идёт дело в Германии – ушёл в отставку, а фон Манштейн – единственный немецкий офицер подал официальный протест против знаменитого «арийского параграфа», в результате которого евреи получили поражение в правах, в частности лишались военных наград и званий. Так что даже тот факт, что ты – военный не лишает выбора.
Но я сейчас не о воинском долге, не о ситуациях, где надо было проявить героизм или пожертвовать собой, чтобы остаться человеком.
Я сейчас даже не о нравственных дилеммах. Парадокс в том, что большая, бОльшая часть случаев, когда Кейтель шёл против себя, была никак не связана с высокой моралью или мужественным героичеством.

Юноша Кейтель хотел стать землевладельцем (да что там, безумно мечтал об этом), но по воле отца, плача (в прямом смысле этого слова), пошёл учиться военному делу (землевладельцем он, надо сказать, был хорошим, крестьяне вспоминали его добрым словом не один десяток лет после Второй мировой). Когда отец умер, офицер Кейтель хотел оставить военную карьеру и вернуться в поместье, но жена Лиза, ценившая светскую жизнь, настояла на том, чтобы он занимался нелюбимым, но таким престижным делом. Этот выбор вставал несколько раз, и каждый раз Лиза убеждала его поступиться желаниями. Боевые товарищи так же объясняли, что военная служба гораздо больше даст ему в жизни, чем какая бы то ни было форма штатского существования (интересно, ведь не на паперть должен был пойти: в собственное богатый дом; хотя страшно было, ясное дело).
Позже он хотел отказаться от унизительной (не зря его прозвали «Лакейтель») и разрушавшей его службы при Гитлере, но «дорогой фюрер» лестью и объяснениями, что это его долг перед Германией и игрой на патриотизме несколько раз подряд убедил его остаться.
Интересно, что Кейтель никогда не делал чего-то для себя: всегда для других отец, жена, Германия («Всё для Германии» - его предсмертные слова), начальство (в данном случае фюрер, да).
Военный историк Гвидо Кнопп пишет о Кейтеле так «На самом же деле именно судьба Кейтеля является наглядным примером того, как человек, совершенно не склонный к преступлениям, без какого-либо намёка на демонические черты характера, оказался виновным в совершении столь чудовищных злодеяний».
Пожалуй, трудно представить человека, менее склонного к порокам, чем Вильгельм Кейтель. Он не был садистом, подлецом, даже карьеристом по сути не был. Он просто… умел пересиливать себя и всегда считал нужным это делать. Путь, приведший его на скамью подсудимых (и стоивший жизни огромному количеству людей: военнопленным, евреям и немецким солдатам) был предельно бескорыстным. В его письмах постоянно мелькает слово «долг». Долг перед отцовской волей, супругой, Родиной. Очевидно, ему даже в голову не приходило, что себе он тоже что-то должен.
Разумеется, он не умел не только исполнять свои желания.
Он не умел видеть, что происходит: «Я поверил, я ошибся. В этом – моя вина» - сказал он в своей последней речи в суде. Неумение видеть привело к тому, что он пропустил момент, когда «неприятно, но я должен» перешло в «преступно».
Цепочка уступок привела его на виселицу.


Когда читаешь его биографию, постоянно ловишь себя на одной мысли: а ведь ему достаточно было просто НЕ ДЕЛАТЬ ТОГО, ЧТО ТАК НЕ ХОТЕЛОСЬ ДЕЛАТЬ.

Просто быть собой. Следовать за своими желаниями.

Он мог свернуть с пути, который привёл его на виселицу, в любую минуту. Стоило только хоть раз сделать то, что хочется.
Он бы остался жив. Даже был бы благополучен. Возможно, счастлив.

Последним желанием Кейтеля было, чтобы его расстреляли.
«Смертный приговор меня не поразил, однако способ приведения его в исполнение меня сильно потряс… Я обращаюсь к Вам… с просьбой выступить с ходатайством о замене повешения казнью, достойной солдата – расстрелом» - писал он своему защитнику Отто Нельте.

В последнем желании Кейтелю было отказано.
Во всех остальных желаниях он отказал себе сам.

В каком-то смысле логично…

Он слишком поздно вспомнил о долге перед собой. Обычно это значит, что другие тоже не будут о нем помнить.
Мне есть чему поучиться, глядя на историю жизни Вильгельма Кейтеля.
pani_poganka: (1)
Джудит Делозье, одна из основательниц НЛП, как-то поехала в качестве антрополога в одно африканское племя.
В качестве обмена передовым опытом местный шаман спросил у нее, чем современные цивилизованные люди отличаются от его соплеменников. Джудит крепко задумалась и, наконец, сказала: "Видите ли, современный цивилизованный человек думает одно, чувствует другое, а делает третье".
Шаман, в свою очередь крепко задумался.
Ему было очень трудно понять, как такое бывает.
Потом он все же понял (шаман все-таки мудрый человек), с сочувствием и состраданием посмотрел на Джудит и сказал: "Только ты сама никогда так не делай. Болеть будешь".

(из сети)

Profile

pani_poganka: (Default)
Пани Поганка

July 2017

S M T W T F S
      1
2345678
9101112131415
1617 1819202122
23242526272829
3031     

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Aug. 23rd, 2017 02:11 am
Powered by Dreamwidth Studios